Der am Dienstag, 12. Oktober 2021 verstorbene letzte der 1038 Kameraden der Befreiung wurde am Donnerstag, dem 11. November in der Krypta des Mémorial de la France combattante am Mont Valérien beigesetzt. Damit kommt er zu den 16 für Frankreich Gefallenen, die für die unterschiedlichsten französischen Einsätze während des Zweiten Weltkriegs stehen.

Feierlichkeiten zu Ehren des letzten Kameraden der Befreiung am Mittwoch, 10. und Donnerstag, 11. November.

Pressemitteilung des Museums des Ordre de la Libération

Am Freitag, 15. Oktober fand im Hof des Hôtel National des Invalides eine nationale Ehrung für Hubert Germain statt.

Hier finden Sie die Übertragung der offiziellen Feier 

Der Besuch von Gedenkstätten in Frankreich erlebt einen beispiellosen Aufschwung, der durch zahlreiche Projekte anlässlich der jüngsten Gedenkfeiern zu den beiden Weltkriegen angetrieben wird. Eine Tourismusgestaltung, die in Deutschland, wo der Umgang mit den Spuren der jüngsten Vergangenheit zahllose Fragen aufwirft, deutlich anders aussieht.

Seit fast hundert Jahren gestaltet sich die französische Gedenkpolitik um nationale Gedenktage, die hauptsächlich gesetzlich festgelegt sind, und um Zeremonien, die den Jahrestag historischer Ereignisse im Rahmen von Jahresthemen zum Ausdruck bringen. Angesichts des zunehmenden Wegfalls von Akteuren und Zeugen der Konflikte des 20. Jahrhunderts nehmen die Gedenkfeiern heute andere, zeitgemäßere Formen an, um auf die Notwendigkeit der Weitervermittlung zu reagieren.

Das militärische Gedenken der Bundesrepublik Deutschland, das das Land manchmal an seine dunkelsten Stunden erinnert, wird heute durch zwei symbolische Daten verkörpert. Als direkte Nachfolgeinstitution dieser Geschichte hat es die Bundeswehr, die heute für die bewaffneten Streitkräfte des Landes steht, verstanden, mit den Ursprüngen dieser Erinnerungskultur umzugehen und ihre Eigenheiten zuzulassen.

In Frankreich gibt es elf nationale Gedenktage für zeitgenössische Konflikte, während es auf der anderen Seite des Rheins neben dem Nationalfeiertag nur fünf weitere Gedenktage gibt. Die deutsche Gedenkplanung lässt je nach Jahrestag und großen Zyklen auch mehrere jährlich wiederkehrende Gedenkzeiten zu. Die Gedenkprogramme werden auf verschiedenen Ebenen durchgeführt und folgen einem festen Protokoll und bestimmten Regeln.

Während die Politik der Wiedergutmachung und Anerkennung für ehemalige Kombattanten nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland abrupt abbrach, wurde sie in den letzten Jahren für Soldaten, die an Auslandseinsätzen beteiligt waren, wieder aufgenommen.

Nach 1945 stellte sich in Deutschland angesichts der Verbrechen der Wehrmacht während des Zweiten Weltkriegs die Frage nach der Stellung der Generalstabsoffiziere in den deutschen Streitkräften und der deutschen Gesellschaft, während das Land durch den Kalten Krieg in zwei Teile gespalten war.

In Frankreich begründete die Katastrophe des Ersten Weltkriegs die Sozialpolitik gegenüber denjenigen, die gekämpft hatten, so wie wir sie bis heute kennen. Sie beruht auf den miteinander verbundenen Grundsätzen der Wiedergutmachung, Anerkennung und Solidarität und wird in enger Partnerschaft mit der Vereinswelt durchgeführt.

Neben der Pflege der Kriegsgräber in Frankreich entwickelt das Verteidigungsministerium seit einigen Jahren eine ehrgeizige Politik zur Aufwertung der 275 Nekropolen, der etwa 2.200 über das ganze Land verteilten Militärgrabfelder und der 1.000 französischen Kriegsgräberstätten in fast 80 Ländern, die symbolische Orte der Ehrung und der Weitergabe des Gedenkens sind.

In Frankreich sind die Landschaften von der Geschichte der beiden Weltkriege geprägt, die auf französischem Boden ausgetragen wurden. Insbesondere Soldatenfriedhöfe sind Aufrufe zum Gedenken, zur Ehrung und zum Nachdenken. In Frankreich gibt es neben den französischen Grabstätten, die vom Office national des anciens combattants et victimes de guerre (ONAC-VG) gepflegt werden, auch zahlreiche deutsche Friedhöfe, die vom Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge (VDK) verwaltet werden.

Seit dem Ende des Algerienkriegs sind die französischen Armeen an zahlreichen Schauplätzen im Ausland im Einsatz, um die Bevölkerung zu schützen, den Frieden zu sichern oder terroristische Gruppen zu bekämpfen. Diese neuen Formen des militärischen Engagements lassen ein neues Gedenken an die Kämpfer entstehen, das der Staat pflegen und weitergeben muss.

Ein institutionalisiertes Gedenken an die Erfahrungen der Bundeswehr bei Auslandseinsätzen ist in Deutschland relativ neu. Es ist eng mit seinem Einsatz in Afghanistan (2001-2014) verbunden, einem externen Schauplatz, auf dem die deutschen Armeen ihre ersten Verluste erlitten. Diese Tatsache veranlasste die politischen Behörden dazu, den Aufbau eines neuen Kriegsgedenkens zu unterstützen.

Gildas Riant ist Lehrer für Geschichte und Geographie. Er ist Mitglied des CEREG (Zentrum für Studien und Forschungen zum deutschsprachigen Raum) und arbeitet derzeit an seiner Doktorarbeit in Germanistik zum Thema „la colonisation dans les manuels scolaires d'histoire français, allemands et autrichiens depuis la fin des années 1980" (Die Kolonialisierung in den Geschichtsschulbüchern Frankreichs, Deutschlands und Österreichs seit den späten 1980er Jahren) an der Universität Paris 3 - Sorbonne Nouvelle.

In Frankreich lässt sich die Untersuchung der Stellung der Frauen in der Erinnerung an die Kämpfe kaum ohne eine breitere Perspektive durchführen, zu der auch eine Analyse der Rolle der Frauen in der zeitgenössischen Geschichte und ihres Platzes unter den großen nationalen Symbolen wie dem Pantheon gehört. Diese Geschichte ist auch die Geschichte der Feministinnen, deren Kampf es den Frauen ermöglicht hat, nach und nach den öffentlichen Erinnerungsraum zu erobern.

Im Juni 2019 verabschiedete der Deutsche Bundestag den Antrag „Würdigung der Frauen im deutschen Widerstand", der die Unsichtbarkeit von Widerstandskämpferinnen sowohl in der Öffentlichkeit als auch in der Forschung feststellte. Dabei hatten diese eine entscheidende Funktion. Sie wurden jedoch hauptsächlich zu Vermittlerinnen der Erinnerung der Männer, was dazu beigetragen hat, ihre eigene Rolle zu verdrängen oder zu schmälern.
 

Manche Erinnerungen sind dazu bestimmt, nur für eine bestimmte Zeit zu währen. Dies gilt auch für die des Waffenstillstands im Jahr 1940, der die Niederlage Frankreichs bestätigte und die Kämpfe beendete. Obwohl sich Deutschland in diesem Moment darüber freut, wird diese Begebenheit keinen Raum für regelmäßige Gedenkfeiern lassen. In Frankreich wurde er zwar vom Vichy-Regime zaghaft gefeiert, doch schon bald wurde er durch die Erinnerung an die Ablehnung ersetzt. Tatsächlich ist der Aufruf vom 18. Juni heute ein wichtiger Fixpunkt im Gedenkkalender.

In Deutschland gibt es keine Erinnerungsgeste, die speziell mit dem Gedenken an den Zweiten Weltkrieg verbunden ist. Die politischen, sozialen und historiographischen Entwicklungen der letzten 80 Jahre ermöglichen jedoch ein besseres Verständnis der mit dieser Erinnerung verbundenen Gedenkpraktiken, der Erzählungen der breiten Öffentlichkeit über den Krieg und der Mittel, die der Staat im Laufe der Zeit zur Darstellung der Vergangenheit bereitgestellt hat.

Das kollektive Gedenken an den Zweiten Weltkrieg in Frankreich umfasst heute mehrere Komponenten, wie die Figur des Widerstandskämpfers, die jüdischen Opfer oder auch das Vichy-Regime. Diese unterschiedlichen Erinnerungen waren schon immer Teil der französischen Identität, wobei die eine im Laufe der verschiedenen Gedenkregime, die aufeinander folgten, die andere manchmal dominierte.

Der 100. Jahrestag des Großen Krieges hat in Frankreich und Deutschland die Erinnerung an einen Konflikt wiederbelebt, der die Gesellschaften und Landschaften beider Länder nach dem Waffenstillstand tief geprägt hat. In Wirklichkeit hat diese Erinnerung nie aufgehört, das französische und das deutsche Staatsgebiet zu durchdringen. Seit über einem Jahrhundert entwickelt und rekonstruiert sie sich im Laufe der Zeit vor dem Hintergrund der nationalen Geschichte und des europäischen Einigungswerks.